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  • 礼佛、访胜、西域行——玄奘三藏法师圣迹巡礼记实（一）

    诸方，初止红 山，次迁普陀山法雨寺，居藏经楼，不出山门者二十年，二六时中，执持名号，缁素来求开示者甚众。光绪三十二年二九O六）于慈溪宝庆寺掩关，专修念佛，又常尽力于救济事业，水旱灾难，则谋账恤，设...，半月于兹，全程礼佛，遍访胜境，增长见闻，获益良多，谨将历程琐记撰文于后，以志其盛，并就正于同行诸位法师暨居士大德之前。　　一、首途香港、转进郑州　　九月十九日：为本团西域行之首日，清晨六时，...

    胡 子 英

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（一）

    !　　【龙按：以上据“全文”，卷四O五，页一八五九，员岘文　　所有者校订。】　　⑧岁星居心赞并序　　兴元纪号，皇上宅位六祀。七政贞明于上，七教敷开于下。其有不迪不庭不若之徒，皆欣然而和，崦然而化。春...始适乎目，而方寸为清，故名洗心。　　长庆四年九月二十三日，刘某记。　　【龙按：以上据“全文”，卷六O六，页二七五O刘禹锡文所　　有者校订。】（未完待续）　　摘自《海潮音》第75卷第9期 ...

    陈祚龙

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  • 中国历史中的佛教

    而某个时期估优势的方式在以后还会出现。　　在论述中国文化以多种方式发展衍变的漫长历程以前，我们先简短地论述一下汉代中国的社会和文化（公元前二O六—公元二二O年），也即建立已被衡量过和理解了的变化的基本...中国历史中的佛教　　（美国）Arthur F.Wdght 吴 琦 幸 译　　前 言　　此书是在芝加哥大学人类学系和联合神学院的共同主持下，我所作的六次演讲。我的主持人希望这些演讲...

    （美国）Arthur F.Wdght 吴 琦 幸

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  • 刘承符：学佛随笔

    其主在我，此即流通之相也。　　以上仅摘录三项，全书共二百余项，可谓集详细诠释坛经之大成。王骊陆初不知何许人，读其著作即知是一位大善知识。最近接到台湾慧炬杂志本年四月份第四O六期，载有静缘居士所写“天际...上品：师示众云：善知识，道须通流，何以却滞o／心不住法　　，道即通流。心若住法，名为自缚，若言坐不动是。只如舍利　　弗宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识，又有人敦坐，看心观静　　，不动不起。从此置功，迷人...

    刘承符

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  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

    三O六，卷第十三，P279。 　　8、《杂阿含经》（上）三O五，卷第十三，P277－－－P278。 　　9、《杂阿含经》（上）二七九，卷第十一，P244。 　　10、《杂阿含经...佛教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。 　　关键词：六根、六尘、守护根门 　　我们在日常的生活中，由于...

    释普性

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  • 岳飞游历佛寺略考

    西山，去府五十里。” 　　南昌府，即今江西南昌。汉高帝六年，置南昌县，属豫章郡。隋开皇九年，平陈，以郡名邑，改为豫章县，又罢郡为洪州。唐上元二年，改置南昌军，宝应元年，又置南昌县。五代南唐升为府。明初改洪都府，寻复故，清因之，为江西省治，以南昌为首县。1912年裁府留县。（参见《元和郡县志》卷二八《洪州》、《太平寰宇记》卷一O六《洪州》、《嘉庆一统志》卷三O八《南昌府》一） 　　西山...

    王孺童

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  • 白莲教流变的启示

    杨讷编。⑧《元史》卷二三，《武宗纪》一。⑨《庐山莲宗宝鉴》卷十。⑩马西沙《中国民间宗教史》P137页。B11沈起炜编著，上海辞书出版社出版。B12《明史》卷二O六《马录传》。B13明朱国桢：《涌幢小品》...

    不详

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  • 如来藏思想的研究（一）

    是西晋安帝义熙二年（公元四O六年），佛陀跋陀罗的译本。在大正藏中，是全经只有四页的小部经典。收入大正藏卷十六，自四五七至四六O页。　　本经是以“一切众生皆有如来藏”为宣示的主题。经文开示，佛现神通变化...中占了六页的分量。为刘宋时代求那跋陀罗所译。本经的大意，是由胜鬘夫人发愿摄受正法开始，进而引申到二乘涅槃的不究竟，由阔扬一乘而说到如来藏。经中说：　　“摄受正法者是摩诃衍。”　　“阿罗漠辟支佛有余过，...

    于凌波

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  • 八关戒斋

    的饮食规制），可以参看（见拙著{佛教制度与生活}一O六至一五O页）第二章 六斋日及其戒斋清净 第一节 什么是六斋日 八关戒斋，是俗人在每月的六斋日受持的。前面说过，阴历的初八、十四、十五、二十三，... 第一章 八关戒斋及其内容 第一节 绪说第二节 什么是八关戒斋第三节 为何要受八关戒斋第四节 八关戒斋的内容 第二章 六斋日及其戒斋清净 第一节 什么是六斋日第二节 怎样算是戒斋...

    佚名

    |八关戒斋|

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    一二九八页。　　(29)太虚，〈论梁漱溟东西文化及其哲学〉《太虚大师全书》第二十五册，第三O三页。　　(30)同注(29)，第三O六页。　　(31)太虚〈人生观的科学〉，《太虚大师全书》第二十三册，第...正直而在冥冥中主宰人类祸福的。然依佛教解说起来，神、鬼是六道中的鬼道、神道，生死流转，轮回苦海；而佛是圆满觉悟已远超于彼岸，即是已能自觉觉人，故与鬼神回然不同。(16)　　如果人间佛教的特色是强调对...

    林明昌

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